Самоцветы русской короны. Часть 1, Сюжет 3. «Начинается земля, как известно, от Кремля». Софья (Зоя Фоминична) Палеолог.

Софья умрет в Москве 7 апреля 1503 года, в возрасте 48 лет,  добившись венчания на царство своего старшего сына Василия и устранив всех его конкурентов. Иван III по смерти жены сразу сильно заболеет и фактически отойдет от дел, предпочтя им многочисленные поездки по монастырям. Он переживет жену на два года и умрет 27 октября 1505. Василий к тому времени станет полноценным правителем – Василием III, – с изрядной долей императорской крови матери. Между этими событиями Василий проведет еще один Церковный Собор, который так и войдет в историю, как «Собор на еретиков». На нем и покончат с ересью, постановив главных еретиков казнить по-настоящему, невзирая на их заслуги и статус. Видимо в память о матери, казнят их по-имперски подобающе, в лучших традициях Инквизиции. Их сожгут. Жечь, правда, будут не на кострах; сделают срубы – домики, чтобы зевакам не были видны их предсмертные мучения. Иван III ни на Соборе, ни на казни, присутствовать не будет, но наблюдатели сомневаются, что только по причине болезненной немощи.

Еще одно дело задумает, но не успеет воплотить в жизнь Софья для своего венценосного сына, и исполнять ее волю будет вынужден Юрий Траханиот, ее сподвижник еще со времен сватовства в Риме. На тот момент на Руси было принято выбирать князьям жён, скорее, по династическим соображениям, дабы породнить их с фамилиями, правящими в соседних княжествах или странах. Но в ситуации, когда Москва стала «Третьим Римом», этого уже не требуется: статус его правителя столь высок, что равных ему в соседних странах быть не может. Кроме того, жениться на представительнице другой веры, вообще говоря, вредно: не принесет ли она, даже с учетом перехода в православие, элементы ереси с собой? В Византии этот вопрос решался по-другому. На протяжении пяти веков правители Второго Рима избирали себе жен на смотрах невест, – этаких «конкурсах красоты» Средних веков, поскольку единственное, что требуется от жены Императора (в Византии) или Великого Князя (в Московии) – родить ему полноценного и здорового наследника. А божественное происхождение он получит и так, от императорской крови его отца. В этой ситуации даже происхождение невесты становится неважным, лишь бы была здоровенькой и красивой, да мужу бы нравилась.

Юрий Траханиот устраивает для Василия конкурс красоты в Москве впервые в истории последней, объявляя об этом во всеуслышание, и на смотр стекаются около 500 (по мнению Герберштейна – 1500) претенденток. Из них отбираются те, кто проходит по формальным параметрам, коих определяется три: рост, размер головы и размер стопы. Да-да, размер стопы, «критерий Золушки». А что вы думаете, Шарль Перро с Братьями Гримм этот сюжет придумали, что ли? Нет, так и было заведено. А сказки – вполне достоверный источник исторической информации, зачастую более надежный, чем летописи. Еще один акт «проверки» – медицинский осмотр. Самые известные повивальные бабки, приглашенные к действию, должны осмотреть прошедших по геометрическим параметрам претенденток на предмет их девственности и способности к деторождению. И если первое им еще как-то удается, то второе сразу же даст сбой. А дальше, методом последовательного приближения будут проводиться новые и новые этапы, когда претенденток останется 300, потом 100… Когда останется 10 самых достойных и красивых, сам князь выберет себе наиболее приглянувшуюся. Ей окажется Соломония Сабурова, дочь писца Обонежской пятины Новгорода Юрия. Но повивальные бабки допустят осечку, и Соломония окажется бездетной. После 20 лет супружества Василий добьется развода, не без борьбы с церковниками, и упечет не выполнившую своего предназначения княгиню в монастырь, чтобы заменить ее на героиню нашего следующего сюжета, Елену Глинскую. Впрочем, говорят, что уже в заточении Соломония таки родит ребенка – Георгия, но слухи эти так и останутся неподтвержденными для потомков. Но и с Глинской будет не все в порядке: она также не сможет родить Василию первенца целых пять лет, и по Москве поползут слухи о том, что это с Василием не всё в порядке, и византийская кровь оказалась не совсем качественной. А когда Глинская забеременеет и родит первенца, будущего Грозного царя, слухи припишут это чудо банальной измене княгини, и на Руси долгое время будет ходить сплетня, что «царь-то не настоящий». Так что и Гайдай не всё придумал. Впрочем, это как раз и будет частью нашего следующего рассказа о принявшей эстафету  женщин-правительниц, на этот раз полноценной хозяйке русского престола, «рыжеволосой гостьи их будущего» Елене Глинской. Не отключайтесь.

Продолжение следует.

Ссылки: 

1.  Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 году. — М.: Наука, 1983. — С. 286.
2. Лицевой летописный свод («Царь-книга»). Цитата по электронному изданию https://svod.ruvera.ru/4/
3. Из «Софийского временника» // Историческая хрестоматия церковнославянского и древнерусского языков / Сост. Ф. Буслаевым. — М.: Унив. тип., 1861. — Стб. 963—975.
4. Цитата по ресурсу https://moslenta.ru/city/fioravanti.htm
5. Иконников А. В. Каменная летопись Москвы: Путеводитель. — М.: Московский рабочий, 1978. — С. 26. — 352 с.
6. Рабинович М. Г. Не сразу Москва строилась. — М.: Московский рабочий, 1982. — 208 с
7. Независимый летописный свод 80-х гг. XV в.
8. Скрынников Р. Г. Иван III. — М.: АСТ, АСТ Москва, Транзиткнига, 2006. — 137 с
9. Герберштейн С. Записки о московитских делах // Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев — Л.: 1986, стр. 45
10. Киреев В.А. Пёзский Волок. Москва, Ridero, 2018 – 207 с
11. Лихачёв  Д.С.  Развитие русской литературы X—XVII веков. Эпохи и стили. С. 159

9.